Abstract
Este artículo muestra cómo el pensar que se piensa a sí mismo de Aristóteles se realiza plenamente en la idea hegeliana del espíritu como absoluto. La conciencia es autoconciencia si el sujeto de esa conciencia es un sujeto absoluto, el pensamiento puro del espíritu que disuelve toda oscuridad. Sólo este pensar puro es libre, absolutamente independiente. La experiencia de la conciencia como manifestación del espíritu es su movimiento de autoconocimiento y autorrealización. Esta fenomenología del espíritu es el ser del espíritu y el despliegue de lo absoluto. El verdadero ser del espíritu se realiza en su saberse a sí mismo. Por eso lo absoluto y el saber de lo absoluto es lo mismo. El absoluto no es un ser trascendente sino que sólo existen en nosotros, en la autoconciencia intersubjetiva.STOA is a biannual publication edited by the Institute of Philosophy of the Universidad Veracruzana, Tuxpan, No. 29, Frac. Veracruz, C.P. 91020, Xalapa, Ver., Tel. 8154285, http://www.uv.mx/filosofia. Responsible editor: Jesús Turiso Sebastián. Exclusive Use Rights Reservation No. 04-2008-121012511200-203, granted by the Copyright Reservation Directorate of the National Institute of Copyright of the Secretariat of Public Education, ISSN: 2007-1868. Responsible for the last modification of this issue: Jesús Turiso Sebastián, Tuxpan, No. 29, Frac. Veracruz, C.P. 91020, date of last modification August 5, 2011. Distribution and digital support by the Academic Software Development Department of the Universidad Veracruzana.
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