Palabras clave
socialidad
ritual
fenomenología trascendental
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Resumen
La tesis central de este artículo es que el éxtasis, el trance y la posesión son vivencias sociales en las que se concreta históricamente la vida trascendental. Los estados alterados hacen visible la génesis afectiva e intersubjetiva de la identidad personal a través del sentimiento primario de un «nosotros» que el éxtasis, el trance y la posesión propician y regulan en el ritual. En un primer momento expongo los recursos de la teoría husserliana de la intersubjetividad y la teoría antropológica del ritual para el análisis de los estados alterados, a través de la estructura de la persona humana como sujeto autoconciente; en segunda instancia distingo los rasgos y elementos más precisos de cada plano experiencial, a través no de su función social, sino de la variable estructura del «nosotros» que se expresa en cada caso. El alcance último de este estudio es establecer distinciones fenomenológicas entre estas diferentes formas de alteración del yo que se constituyen interpersonalmente.
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