Resumen
La dimensión imaginaria de las crisis ecosociales que comprometen la habitabilidad del planeta remite al conjunto de imágenes, conceptos, sentidos y valoraciones mediante los cuales pensamos dichas crisis y buscamos responderles. Las representaciones no son neutrales, sino que están atravesadas por los valores modernos —como el progreso ilimitado, la equivalencia entre deseo y necesidad, la separación entre humanidad y naturaleza, y la dominación técnica— cuyas consecuencias se manifiestan de forma crítica en el contexto del Antropoceno. Desde esta perspectiva, el Antropoceno no solo evidencia un colapso ecológico, sino también la realización histórica y agotamiento de los valores modernos; en ese sentido, hacer frente a las crisis exige nuevas formas de sentir y valorar el mundo, es decir, una ética anti-moderna. Con este objetivo, se presentan las éticas y estéticas del cuidado como alternativas afectivas y morales capaces de imaginar nuevos vínculos con lo viviente, reconfigurando los imaginarios colectivos desde la vulnerabilidad compartida, que lleva a valorar interdependencia y la sensibilidad, lo que permite nuevas formas de responsabilidad.
Citas
Alcoff, L. & E. Potter (Eds.), (1993). Feminist Epistemologies, Routledge, Nueva York.
Alimonda, H., Toro Pérez, C., & Martín, F. (Eds.). (2017). Ecología Política Latinoamericana. Pensamiento crítico, diferencia latinoamericana y rearticulación epistémica: Volumen II. CLACSO- Universidad Autónoma Metropolitana, Buenos Aires y Ciudad de México.
Banerjee, S. B., & Arjaliès, D.-L. (2021). “Celebrating the End of Enlightenment: Organization Theory in the Age of the Anthropocene and Gaia (and why neither is the solution to our ecological crisis)”. Organization Theory, vol. 2, pp. 1-24.
Boal, A. (1980). Teatro del oprimido: Teoría y práctica. Nueva Imagen, Ciudad de México.
Bourdieu, P. (2000). Intelectuales, política y poder. EUDEBA, Buenos Aires.
Brugère, F. (2011). L’éthique du «care» (Troisième). Presses Universitaires de France, París.
Castillo Rodríguez, A. M. (2023). Teatros de participación en México. Praxis y territorios liminales de la Red Mexicana de Teatro espontáneo y Teatro playback [Doctorado en Arte y Cultura]. Universidad Autónoma de Aguascalientes.
Castoriadis, C. (1989). La institución imaginaria de la sociedad: El imaginario social y la institución. Tusquets, Barcelona.
Castoriadis, C. (1999). Les carrefours du labyrinthe: Domaines de l’homme (Nouvelle édition). Éd. du Seuil, París.
Castoriadis, C. (2007). Les carrefours du labyrinthe: La montée de l’insignifiance. Éditions du Seuil, París.
Castoriadis, C. (2008). L’imaginaire comme tel. Hermann, París.
Comas, J. M. (2015). “La Lucha Contra Las Empresas Transnacionales, una lucha contra los engranajes del sistema de dominación”. Lan Harremanark, vol. 33, pp. 193-208.
Corona Berkin, S. (2020). Producción Horizontal del Conocimiento. CALAS Maria Sibylla Merian Center, Bielefeld University Press, Bielefeld.

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Derechos de autor 2026 Stoa
