Keywords
Ecocentrism
Nature
Environmental crisis
Intrinsic value
How to Cite
Abstract
Human-only development paradigm has shown its limits. This anthropocentric paradigm considers human beings as having a place of choice in the world, as the reference value; non-humans, for their part, become an instrument to achieve their ends. By taking everything to himself as the dominant species, man as the dominant species denies the intrinsic value of everything else: which leads to priceless consequences for him and his environment. It is necessary, for the follow-up of nature, to change the ethical and development paradigm. Relations between human and non-human beings should be reconsidered in order to transform our relations, make them more respectful and get out of the ecological crisis. This work aims to be a critique of anthropocentrism and a promotion of the intrinsic value of nature as defended by ecocentrism.
References
Bacon, F., (1983), La Nouvelle Atlantide, Payot, Paris.
Bonnard, A., (1961), Trois chefs-d’œuvre de la tragédie grecque, Éditions Rencontre, Lausanne.
Bourg, D., (2013), « Peut-on encore parler de crise écologique ? », Revue d’éthique et de théologie morale, no276, pp. 61-71. https://doi.org/10.3917/retm.276.0061.)
Bourg, D., (2018), Une nouvelle Terre, Desclée de Brouwer, Paris.
Bourg, D., & Fragnière, A., (2014), La pensée écologique. Une anthologie, PUF, Paris.
Callicott, J. B., [1985] (2010), « Fondations de l’éthique de la terre », Éthique de la terre : Philosophie de l’écologie, Éditions Wildprojet, Marseille.
Capra, F., (1983), Le temps du changement, Trad. Paul Couturier, Le Rocher, Paris.
Crampe-Casnabet, M., (1992), « Descartes : La nature n’est pas une déesse », in Littératures classiques, no17, pp. 15-24. doi : https://doi.org/10.3406/licla.1992.1013
Delord, J., (2010), L’extinction d’espèce: Histoire d’un concept & enjeux éthiques. Publications scientifiques du Muséum.
Descartes, R., (1963) (2005), Discours de la méthode, Librio, Paris.
Descola, P., (2011), L’écologie des autres. L’anthropologie et la question de la nature. Sciences en Question, Éditions Quae, Versailles.
Desjardins, J. R., (1993), Environmental Ethics : An Introduction to Environmental Philosophy, Wadsworth, Boston.
Elton, C., (1958), The Ecology of Invasions by Animals and Plants, Methuen, Londres.
Ferry, L., (1992), Le nouvel ordre écologique. L’arbre, l’animal et l’homme, Bernard Grasset, Paris.
Hadot, P., (2002), Exercices spirituels et philosophie antique, Michel, Paris.
Janicaud, D., (1985), La puissance du rationnel, Gallimard, Paris.
Julien, F., (2010), « ‘‘L’eau qui atteint la mer est une eau perdue’’: anthropocentrisme et dégradation des écosystèmes aquatiques », [VertigO] La revue électronique en sciences de l’environnement, vol. 10, no1, pp. 1-18.
Kheel, M., (1985), « The Liberation of Nature: A circular affair », Environmental Ethics, vol. 7, no2, pp. 135 149.
Landen, L., (2003), « Biotic community-real or unreal: a philosophical dilemma », Worldviews, vol. 7, no1-2, pp. 58-79.
Larrère, C., & Larrère, R., (1997), Du bon usage de la nature, Flammarion, Paris.
Larrère, C., & Pommier, É., (2013), L’éthique de la vie chez Hans Jonas, Éditions de la Sorbonne, Paris. https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.103825
Larrère, C., (2010), « Des animaux-machines aux machines animales », en J. Birnbaum 2010 pp. 88-109.
Larrère, C., (2013), « Respect ou responsabilité ? », en C. Larrère & É. Pommier 2013 pp. 159-180.
Latour, B., (1999), Politiques de la nature. Comment faire entrer les sciences en démocratie, La Découverte, Paris.
Lenoble, R., (1969), Histoire de l’idée de nature, Albin Michel, Paris.
Leopold, A., [1949] (2000), Almanach d’un comté des sables, Flammarion, Paris.
Lindenmayer, D., & Burgman, M., (2005), Practical conservation biology, CSIRO publishing.
Le Strat, A., (2002), « Le sommet de Johannesburg : entre le grand cirque et le constat désabusé », Mouvements, no 24, pp. 87-91. https://doi.org/10.3917/mouv.024.0087.
Melkevik, B., (1998), Horizons de la philosophie du droit, L’Harmattan, Paris.
Monnier, C., (2009), « Crise écologique, crise ontologique ? Les représentations de la nature et de l’Homme du point de vue de l’insconscient », Le Sociographe, vol. 29, no2, pp. 41-46. https://doi.org/10.3917/graph.029.0041.
Monnot, C., (2020), Les racines de la crise écologique : de Lynn White à Pape François. Églises et écologie. La révolution à reculons, Labor et Fides, Genève.
Morin, E., (2020), L’entrée dans l’ère écologique, Éditions de l’Aube, Paris.
Passmore J., (1974), Man's responsibility for nature. Ecological problems and Western traditions, Scribner's, New York.
Piccolo, J.J., (2020), « Celebrating Aldo Leopold’s land ethic at 70 », Conservation Biology, vol. 34, no6, pp. 1586-1588.
Regan, T., (1983), The Case for Animal Rights, University of California Press, Berkeley.
Rowe, S. J., (1994), « Ecocentrism: the Chord that Harmonizes Humans and Earth », The Trumpeter, vol. 11, no2, pp. 106-107.
Simon, A., (2025), « Les paradoxes de l’anthropocentrisme », Les Temps qui restent, vol. 5, no1, pp. 14-30. https://doi.org/10.3917/tqr.005.0014.
Sophocle (1994), Les Trachiniennes, Antigone, Trad. Paul Mazon, Les Belles Lettres, Paris.
Sylvan, R., (1998), « Is there a need for a new, an environmental, ethic », Environmental philosophy, pp. 17-25.
Vaïdjike, D., Byakguinbo, Z., (2024), « La notion kantienne de dignité humaine dans les Fondements de la Métaphysique des Mœurs », Revue EVALU’A Experts et Evaluateurs d’Afrique, no1, pp. 414-434.
Vinh-De, N., (1998), « Qu’est-ce que l’éthique environnementale ? », Horizons philosophiques, vol. 9, no1, pp. 87-107. DOI: https://doi.org/10.7202/801093ar
Washington, H., Taylor, B., Kopnina, H., Cryer, P. y Piccolo, J. J., (2017), « Why ecocentrism is the key pathway to sustainability », The Ecological Citizen, no1, pp. 35-41.
White, L., (1967), « The Historical Roots of Our Ecologic Crisis », American Association for the Advancement of Science, vol. 155, no3767, pp. 1203-1207. URL: http://www.jstor.org/stable/1720120
Wolff, F., (2010), Notre Humanité. D’Aristote aux neurosciences, Fayard, Paris.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Copyright (c) 2026 Stoa